miércoles 16 Julio 2014
Miércoles de la decimoquinta semana del tiempo ordinarioVirgen María del Monte Carmelo
Santa Maria Magdalena
Isaías 10,5-7.13-16.
Así habla el Señor:
"¡Ay de Asiria! El es el bastón de mi ira y la vara de mi furor está en su mano.
Yo lo envío contra una nación impía, lo mando contra un pueblo que provocó mi furor. Para saquear los despojos y arrebatar el botín, y pisotearlo como al barro de las calles.
Pero él no lo entiende así, no es eso lo que se propone: él no piensa más que en destruir y en barrer una nación tras otra."
Porque él ha dicho: "Yo he obrado con la fuerza de mi mano, y con mi sabiduría, porque soy inteligente. He desplazado las fronteras de los pueblos y he saqueado sus reservas: como un héroe, he derribado a los que se sientan en tronos.
Mi mano tomó como un nido las riquezas de los pueblos; como se juntan huevos abandonados, así he depredado toda la tierra, y no hubo nadie que batiera las alas o abriera el pico para piar".
¿Se gloría el hacha contra el leñador? ¿Se envanece la sierra contra el que la maneja? ¡Como si el bastón manejara al que lo empuña y el palo levantar al que no es un leño!
Por eso el Señor de los ejércitos hará que la enfermedad consuma su vigor y dentro de su carne hará arder una fiebre, como el ardor del fuego.
Salmo 94(93),5-6.7-8.9-10.14-15.
Los malvados pisotean a tu pueblo, Señor,
y oprimen a tu herencia;
matan a la viuda y al extranjero,
asesinan a los huérfanos.
Y exclaman: “El Señor no lo ve,
no se da cuenta el Dios de Jacob”.
¡Entiendan, los más necios del pueblo!
y ustedes, insensatos, ¿cuándo recapacitarán?
El que hizo el oído, ¿no va a escuchar?
El que formó los ojos, ¿será incapaz de ver?
¿Dejará de castigar el que educa a las naciones
y da a los hombres el conocimiento?
Porque el Señor no abandona a su pueblo
ni deja desamparada a su herencia:
la justicia volverá a los tribunales
y los rectos de corazón la seguirán.
y oprimen a tu herencia;
matan a la viuda y al extranjero,
asesinan a los huérfanos.
Y exclaman: “El Señor no lo ve,
no se da cuenta el Dios de Jacob”.
¡Entiendan, los más necios del pueblo!
y ustedes, insensatos, ¿cuándo recapacitarán?
El que hizo el oído, ¿no va a escuchar?
El que formó los ojos, ¿será incapaz de ver?
¿Dejará de castigar el que educa a las naciones
y da a los hombres el conocimiento?
Porque el Señor no abandona a su pueblo
ni deja desamparada a su herencia:
la justicia volverá a los tribunales
y los rectos de corazón la seguirán.
Mateo 11,25-27.
Jesús dijo:
"Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, por haber ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes y haberlas revelado a los pequeños.
Sí, Padre, porque así lo has querido.
Todo me ha sido dado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, así como nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar."
"Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, por haber ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes y haberlas revelado a los pequeños.
Sí, Padre, porque así lo has querido.
Todo me ha sido dado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, así como nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar."
Extraído de la Biblia: Libro del Pueblo de Dios.
Contra las herejías, IV, 6, 4.7.3
«Las has revelado a los pequeños»
El Señor nos enseña que la persona no puede llegar a conocer a Dios a no ser que el mismo Dios se lo manifieste; dicho de otra manera: no podemos conocer a Dios sin su ayuda. Pero el Padre quiere ser conocido: le conocerán aquellos a quienes el Hijo se lo revelará.... La palabra «revelará» no se refiere sólo al futuro, como si el Verbo no hubiera comenzado a revelar al Padre si no después de nacer de María, sino que se refiere a la totalidad del tiempo. Desde el principio, el Hijo, presente en la creación que él mismo ha modelado, revela el Padre a todos los que el Padre quiere, cuando quiere y como lo quiere. En todas las cosas y a través de todas las cosas, no existe más que un solo Dios Padre, un solo Verbo, un solo Espíritu y una sola salvación para todos los que creen en él.
En efecto, nadie puede conocer al Padre sin el Verbo de Dios, es decir, si el Hijo no se lo revela, ni conocer al Hijo sin el «beneplácito» del Padre... Jesús dijo a sus apóstoles: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por mí. Si me conocéis a mí, conoceréis también a mi Padre. Desde ahora lo conocéis y lo habéis visto." (Jn 14,6-7)
Hasta aquí los textos bíblicos más un comentario recibido por el servicio litúrgico vía e-mail. Ahora bien, me parece que además de los comentarios particulares a cada lectura o a alguna perícopa que nos haya llegado de estas lecturas, se puede hacer un comentario como más "global", por decirlo de alguna manera, unificando, digamos así las 3 lecturas en una sola y tratando de meditar, de entresacar, reflexionar sobre ¿cuál es el mensaje que nos quiere transmitir hoy la Santa Madre Iglesia y, a través de ella, Dios mismo con estas lecturas? ¿Qué tienen que ver estas lecturas con nuestro mundo de hoy?
Dejará raquíticos a los poderosos
El texto de Isaías que nos presenta la liturgia de hoy, consta de una acusación y una llamada de atención al rey de Asiria.
Este ha sido enviado por Dios para que realice en su nombre una tarea concreta. Sin embargo, él no se ha ajustado a esa solicitud sino que ha utilizado su poder para su beneficio y prestigio, a favor de sus propios planes “he cambiado las fronteras de las naciones, he aniquilado con mi poder a sus habitantes”. Se presenta como el protagonista y ejecutor de su acción. Se vanagloria de su poder, de lo que ha adquirido instaurando el miedo y la muerte.
Ante esta soberbia del rey de Asiria surge la voz de Dios, comparando la misión de su enviado con la utilidad de los instrumentos, “¿Se pavonea el hacha ante el que la maneja? ¿presume la sierra ante el que la usa” El instrumento no es el protagonista , es un medio en manos de quien realiza la acción. En el caso del rey de Asiria , la misión que se le encargó conlleva transmitir el sentido trascendente de la historia. Es Dios quien da la fuerza, el que “dirige” la historia, está con su pueblo, alentando, invitando a la conversión, como expresa en el salmo “El Señor no rechaza a su pueblo, no abandona”.
Somos instrumentos en manos de Dios para acoger y llevar a cabo el proyecto de su Reino, ahí se juega nuestra libertad, ¿cómo vivimos esa cuota de poder?
¿Acaso habrá en nuestro mundo de hoy, siglo XXI, una Asiria a la que se le pueda aplicar estos pasajes bíblicos? Nación o pueblo que sea "el bastón de mi ira y en cuya mano está la vara de mi furor", no sé si exista una Nación, como concebimos hoy una Nación, pero si creo que existen instituciones o determinados grupos a los que se les puede aplicar estos pasajes y que también coinciden con el Texto Sagrado cuando dice que "Yo lo envío contra una nación impía, lo mando contra un pueblo que provocó mi furor. Para saquear los despojos y arrebatar el botín, y pisotearlo como al barro de las calles." O sea, son personas enviadas por Dios, en forma directa o por permisión de Dios, para "saquear los despojos y arrebatar el botín, y pisotearlo como al barro de las calles"
Desde la perspectiva de "Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, por haber ocultado estas cosas a los sabios y a los prudentes y haberlas revelado a los pequeños... y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar." Que podríamos parafrasear así, nadie que se crea sabio y en extremo prudente puede conocer los designios de Dios sino que es condición necesaria e indispensable que se haga pequeño y que el Hijo se lo quiera revelar, porque el Reino de los Cielos es de los que se hacen como niños.
Prudencia que se define como: "Capacidad de pensar, ante ciertos acontecimientos o actividades, sobre los riesgos posibles que estos conllevan, y adecuar o modificar la conducta para no recibir o producir perjuicios innecesarios."
Que en el contexto que está citado por Jesús y, teniendo en cuenta la definición de prudencia antes citada: me suena como a "el Reino de los Cielos es de los que se hacen como niños y de los que se hacen violencia a sí mismos, por ende, corren riesgos que posiblemente conlleven esos ciertos acontecimientos y actividades que se ponen bajo discernimiento, anteponiendo la virtud de la Fe por sobre la de la Prudencia.
Un mensaje dado a la vidente Maureen Sweeney-Kyle el 11 de Julio del 2014, puede iluminar un poco estos puntos aplicados a nuestro mundo actual: “He venido para hablarle al mundo nuevamente sobre el liderazgo. El liderazgo sano se ocupa de todos los aspectos de los que lo siguen y que de alguna manera –física, espiritual o emocionalmente– son influenciados por él. Un buen líder construye el Reino de Dios y no lo derriba. Yo respaldo a los líderes que claramente definen el bien frente al mal y apoyan el bien. Entonces, los líderes religiosos deben definir claramente el pecado sin la influencia de presiones políticas ni ambiciones personales. Todos los líderes religiosos deben dejar claro y apoyar el valor de la salvación de cada alma. Los líderes políticos no deben interferir con la salvación del alma, lo cual siempre es el bien mayor.”
Estos textos están más vigentes que nunca en nuestros días.
Prudencia que se define como: "Capacidad de pensar, ante ciertos acontecimientos o actividades, sobre los riesgos posibles que estos conllevan, y adecuar o modificar la conducta para no recibir o producir perjuicios innecesarios."
Que en el contexto que está citado por Jesús y, teniendo en cuenta la definición de prudencia antes citada: me suena como a "el Reino de los Cielos es de los que se hacen como niños y de los que se hacen violencia a sí mismos, por ende, corren riesgos que posiblemente conlleven esos ciertos acontecimientos y actividades que se ponen bajo discernimiento, anteponiendo la virtud de la Fe por sobre la de la Prudencia.
Un mensaje dado a la vidente Maureen Sweeney-Kyle el 11 de Julio del 2014, puede iluminar un poco estos puntos aplicados a nuestro mundo actual: “He venido para hablarle al mundo nuevamente sobre el liderazgo. El liderazgo sano se ocupa de todos los aspectos de los que lo siguen y que de alguna manera –física, espiritual o emocionalmente– son influenciados por él. Un buen líder construye el Reino de Dios y no lo derriba. Yo respaldo a los líderes que claramente definen el bien frente al mal y apoyan el bien. Entonces, los líderes religiosos deben definir claramente el pecado sin la influencia de presiones políticas ni ambiciones personales. Todos los líderes religiosos deben dejar claro y apoyar el valor de la salvación de cada alma. Los líderes políticos no deben interferir con la salvación del alma, lo cual siempre es el bien mayor.”
Estos textos están más vigentes que nunca en nuestros días.
Notamos algunas cosas:
a) un pueblo: Asiria, es enviado por Dios para castigar a otro pueblo "Este ha sido enviado por Dios para que realice en su nombre una tarea concreta.", otra Nación "impía, que provocó mi furor";
b) esa Nación: no se reconoce como enviado de Dios, sino que "él no piensa más que en destruir y en barrer una nación tras otra." "El se dice: Con la fuerza de mi brazo he hecho esto, con mi sabiduría y mi prudencia, y borré las fronteras de los pueblos, y saqueé sus tesoros, y, todopoderoso, derribé a los que se sentaban en sus tronos." v. 13 no presente en este fragmento pero que nos sirve para comentar; c) de hecho los dos pueblos o naciones terminan ofendiendo al Señor, ya que una fue enviada a la otra, siendo "el bastón de mi ira y teniendo en sus manos la vara de mi furor" la una y "nación impía y que provocó mi furor" la otra;
d) luego la nación enviada se ha engreído contra el Señor arrogándose el poder que Dios le ha dado "Yo le envío..." dice el Señor y el arrogante dice: "Yo he obrado con la fuerza de mi mano, y con mi sabiduría, porque soy inteligente." "Ante esta soberbia del rey de Asiria surge la voz de Dios, comparando la misión de su enviado con la utilidad de los instrumentos, “¿Se pavonea el hacha ante el que la maneja? ¿presume la sierra ante el que la usa” El instrumento no es el protagonista , es un medio en manos de quien realiza la acción. En el caso del rey de Asiria , la misión que se le encargó conlleva transmitir el sentido trascendente de la historia.";
e) El Salmo nos comunica qué deseaba el Señor provocar en su pueblo al que envió el castigo: "Los malvados pisotean a tu pueblo, Señor, -y oprimen a tu herencia; -matan a la viuda y al extranjero, -asesinan a los huérfanos... -Porque el Señor no abandona a su pueblo" Es decir, el Pueblo se vuelve contra su Señor a suplicar, a rogar, a rezar y entonces el Señor regaña y corrige a una y a otra: "¿Dejará de castigar el que educa a las naciones -y da a los hombres el conocimiento?" leíamos en el Salmo del Lunes: "Esto haces, ¿y me voy a callar? -¿Crees que soy como tú? -Te acusaré, te lo echaré en cara." "Es Dios quien da la fuerza, el que “dirige” la historia, está con su pueblo, alentando, invitando a la conversión, como expresa en el salmo “El Señor no rechaza a su pueblo, no abandona”."
En nuestro contexto mundial/global actual, ¿de qué pueblos se trata esto? 1- me parece, de las elites que gobiernan este mundo como si fuera suyo; 2- del pueblo de Dios, del que llegará a ser Su Resto Fiel.